Visiones Futuras desde la Cuarentena
Sistematización de los puntos de vistas para la Acción en América Latina
y España Labor- UCAB

Estructura:

1. Perspectivas planteadas.
2. Evolución de la discusión.
3. Conclusiones.
4. Referencias.

Sindemia: negacionistas, antivacunas QAnon y Querdenken 711: ensayo que surge de la visión futura que desde la sindemia se dio acompañado con un aumento de las posiciones negacionistas, antivacunas fortalecidas por teorías de conspiarción y el fortalecimientos de los movimientos Ganon y Querdenken (Pensamiento Lateral) 711

Perspectivas Planteadas

Las visiones planteadas sobre Sindemia: negacionistas, antivacunas QAnon y Querdenken 711 son:

• Dos siglos de antivacunas
• Datos actuales
• QAnon
• Causas del fenómeno
• Acciones a realizar

Dos siglos de antivacunas

La vacunación contra la viruela, hace doscientos años, ya encontró contestación con los mismos argumentos actuales. Pese a ello, desde entonces la medicina ha salvado millones de vida y se ha erradicado la viruela (226).

La ciencia no es democrática, no se basa en opiniones, sino en demostraciones (226).

Pese a ello, aunque pasen los siglos, tendremos personas que se basen en la ignorancia (cuando la opinión prevalece sobre la realidad). Situación ideal, para que algunos líderes de siempre, se aprovechen para favorecer sus fines individuales sobre los del colectivo, incluso (y a veces especialmente) de sus los de sus seguidores.

Datos actuales

La proliferación de teorías de la conspiración provoca que una parte de la población rechace la vacunación. Actitud y comportamiento que puede poner en riesgo el control de la vacunación (238). Nos encontramos siete millones de páginas web y canales en redes sociales contra la vacunación (211, 238). El triunfo en la ocupación de espacios en internet del opinar sobre el demostrar.  Un espacio virtual donde se está cultivando y difundiendo la ignorancia audaz.

Ante una preocupación legitima de los efectos colaterales de una innovación, se posesiona un espíritu donde mi individualidad es distinta si es egocéntrica y egoísta (seguidora de opiniones de influencer populares, las contemporáneas instituciones que legitiman cierta comprensión del mundo y la conducta a realizar). Por ello, uno de cada cuatro personas no quieren vacunarse (228). Un 56% está preocupado por los efectos secundarios, un 29% no está muy seguro de su efectividad, y el 17% se manifiesta abiertamente contrario a las vacunas en general. Rusia es el país más escéptico de los que se tiene noticias, la mitad de la población es contario a vacunarse (228).

El conjunto de personas seguidores de teorías de la conspiración, negacionistas, antivacunas y sus combinatorias constituyen un conjunto diverso, no se puede tratar como un bloque único, se tiene que abordar como una amalgama de personas y movimientos dispares (211). Teniendo en cuenta que se ha producido una fertilización cruzada de ideas generando una sinergia de opiniones-argumentos que fortalecen las posiciones de sus seguidores (211, 241).

Importante destacar que muchos de los seguidores de estas posiciones no son necesariamente “ignorantes” o personal con poca formación académica o con niveles profesionales bajo en las organizaciones. Abunda gente con mucha formación que son negacionista y construyen argumento de elaboración más compleja (229).

QAnom

El origen de este movimiento social es confuso, se tiene cuatro posibles explicaciones (241):

• Un juego de rol de 4chan que tomo vida propia.
• Una broma de un grupo de izquierda a los seguidores de Trump que se volvió un bumerang.
• Una obra de 0hour1 (un trol excluido de Anonimus)
• Una propuesta relacionada al Proyecto Luther Blissett.

QAnom con un misterioso origen, que al igual que el bitcoin, mantiene la tradición de tener un origen misterioso, nacer como una fábula construida en el ciberuniverso, sin un padre humano, fruto directo de un nuevo Meta-Dios.

Este movimiento social tiene un claro planteamiento antisistema. Considera que se debe atacar a los cuatro pilares que sostiene el sistema actual, creado y manejado por pocas familias. Atacan las instituciones sociales fundamentales (213, 242):

• La ciencia: el no puedo.
• La religión: el no creo.
• La política: el no debo.
• La economía: el no tengo.

Estos movimientos llevan a la gente atacar toda figura de autoridad (basada en prestigioso científico, religioso, político o económico) por la libertad (213). Aunque por una especie de milagro alquímico, sus seguidores ponen todas las esperanzas en personajes como Trump. Claro ejemplo de cómo los líderes autoritarios pueden aprovechar esta desconfianza hacia las instituciones para secuestrar la confianza hacia su persona (213, 242). Por ello, no es extraño que QAnom u otras figuras similares, se está multiplicando en América Latina (213).

El lema Q: “expande tu pensamiento”, que junto con sus enigmáticas instrucciones para realizar investigaciones, como proceso de autoformación de sus militantes, generan un espíritu de cuerpo que se ayudan a fortalecer las creencias apolíticas que desafían la realidad, pero que tienen la fuerza mesiánica de comprometer a sus miembros (241).  Esta estrategia de promover este proceso de autoaprendizaje de sus miembros facilita la ocurrencia de estos efectos (tomados del ensayo Sindemia, Democracia y Derechos Humanos):

• Efecto Dunning-Kuger que da nombre a la ignorancia atrevida. Adoptar ideas simplistas sobre una realidad compleja puede ser tentador, cuando esa realidad es contraria de lo que desearíamos (241, 242).
• Efecto Ikea, denominación del hecho que los individuos valoran más la bruma conspirativa cuanto más pueden fabricarla desde su propia experiencia (242, 294). Esto ha sido forjado en el tiempo por la influencia del coaching, la autoayuda promovida por los departamentos de recursos humanos y cierta industria mediática (294).

QAnom es el bitcoin de los movimientos sociales, productos montados sobre una sofisticada plataforma informacional. El sistema de archivos de QAnom es impresionante y más ordenado que algunos departamentos burocráticos de EEUU y Europa (241). Además según algunos, con un buen gusto músical, sus plataforma realizan sugerencias de música, enfatizando Elvis Presley, Pink Floyd y Bob Dylan como favoritas (241).

Gracias al confinamientop viejos y nuevos miembros pudieron pasarse días enteros en internet, movilizando y haciendo campaña (242).

Causas del fenómeno

La causa de este fenómeno en sus diferentes expresiones, QAnom en este lado del Atlántico y Querdenken 711 (que en alemán significa pensamiento lateral) en el otro lado. Ambos apoyaron la toma de los parlamentos de EEUU y Alemania (situaciones inimaginables). Que junto a otras múltiples expresiones de negacionismos, antivacunas y teorías de la conspiración, logran conformarse y crecer por la falta de confianza de grupos creciente de la población hacia la institucionalidad vigente. Actualmente tenemos sectores sociales que ya no confían en gobiernos, medios de comunicación, ámbitos académicos, e iglesias (195, 211).

Nos encontramos con una abierta hostilidad hacia las elites (195). Situación que logra hacer coincidir a hippies con personas de la extrema derecha (195, 312), integrando a grupos con intereses políticos y económicos aislados o en trincheras diferentes (211), reuniendo un arcoíris de personas en estos movimientos.

La sindemia originó que la institucionalidad vigente se alineada a enfrentar las consecuencias y sus causas de esta situación. Lo que genera cambios en la cotidianidad de toda la población y con ello inconvenientes e incomodidades diferenciales según los grupos sociales y las actitudes de las personas. Llevando a que algunos grupos se indignaran por las medidas adoptadas, lo que posibilitaba hacer converger a personas de cualquier ideología o creencia (211). En algunos grupos de personas se percibió que lo oficial no tenía la solución para los problemas individuales y que había intereses espurios en el manejo de la situación (229).

Resulta evidente el origen tribal de los seguidores de planteamientos negacionistas, antivacunas, o de teoría de la conspiración. Son una respuesta instintiva ante amenazas (reales o imaginarias) a la identidad (229). Esto se favorece cuando se combinan estos dos procesos:

• Un “razonamiento motivado”: cuando un facilitador externo (persona, mecanismo, grupo) intencionalmente promueve un sesgo subconsciente para que una persona o grupo realicen un proceso de selección de argumentos o evidencias que sean menos amenazantes para sus intereses o identidad (229).
• Prometer rescatar el control (al igual que la campaña pro-brexit). Cuando un grupo significativo de la población tiene la sensación de pérdida de control y con ello estar expuestos a la incertidumbre, le resultan atractivas aquellas respuestas sencillas que distorsionan la realidad, pero que le dan las certidumbres que desea escuchar; llevando a que estas personas tengan a su vez, una posición más sectarias, van a defender estos argumentos de manera más radical a pesar que no tengan soportes en evidencias reales.

Cualquier persona puede caer en esta situación, especialmente si pasan por una situación de vulnerabilidad o de vivencia de una crisis actual o que se estima que puede parecer (229).

Este crecimiento de las teorías de la conspiración también muestra una situación dramática de la perdida de los otros movimientos sociales de carácter más progresistas. Sustituyen la interpretación de las fuerzas sociales reales existentes (clases sociales) por tropos sobre individuos malvados o conciliábulos secretos (195). El crecimiento de los grupos de teorías de la conspiración, también es resultado de la derrota de la clase trabajadora y otros planteamientos progresistas (195, 312), estamos ante una situación caracterizada por una orfandad ideológica de buscar explicaciones de fondo y debatir con argumentos basados en evidencias (312), apuntalando un consenso pandémico, que lleva en el fondo, a no cuestionar la estructura de poder y dominación que subyace, planteando que la solución, solo pasa por cambiar las posiciones de quienes están al mando (312).

La “sociedad de la retórica” es actual y parece fuerte, preocupa que se imponga a la “sociedad del conocimiento” que no es automática su existencia.

Acciones a realizar

Lo expuesto anteriormente es un claro indicio que la democracia puede estar en peligro y los derechos humanos están siendo vulnerados. Se requiere una mirada estratégica y la realización de las acciones correspondientes. El desarrollo de este planteamiento se puede leer en el Ensayo Sindemia, Democracia y Derechos Humanos.

Contrarrestar a los líderes de estas posiciones y sus cajas de resonancias (divulgadores e influencer), que a veces está haciendo negocios con estas posiciones, se requiere hacer más presión para la aplicación de los resortes legales que se pueden aplicar y aupar las acciones para una posición más responsables  por parte de las redes que utilizan (229).

La “retórica” y el “conocimiento” no son dos puntos de vistas. El argumento de colocar diferentes puntos de vistas supone que estén en el mismo plano, discusión puntos de vistas “retoricos” por un lado y discusión puntos de vista sobre “conocimientos” por el otro.  Los medios han de acercar los micrófonos solo a los que tengan autoridad en la materia (229).

La personas que participan o pueden participar en estos grupos, incluso que militan en este movimiento, tienen que ser tomados en cuenta, la clave es escucharles, entenderlas y tratar de dialogar con ellas. Los científicos tenemos que estar siempre atentos, siempre dispuestos a divulgar, sin arrogancia y con paciencia de explicar las dudas que se planteen (229). Profesionales de psicología y sociología se espera que jueguen un papel más útil para enfrentar en concreto esta situación.

Evolución de la discusión

Lo que parecía una curiosidad y un fenómeno que “no pasaría de allí” se convirtió en un problema de fondo y un indicio de la vulnerabilidad de la democracia y los derechos humanos. Por este motivo esta dimensión se integró con otras informaciones y argumentos en la visión de “Sindemia, Democracia y Derechos Humanos”. Se sugiere leer este otro ensayo.

Conclusiones

Grupos que llegan a la categoría de movimiento social

Más que síntomas de descontento, se está conformando/robusteciendo un movimiento social (con variaciones), con una utopía propia (que motiva a sus miembros), con conciencia de pertenecía (que lo organiza usando los mejores recursos a su disposición) y que enfrenta el statu quo establecido (con carácter revolucionario).

Con gestas heroicas como lo es el intento de tomar dos parlamentos en el siglo XXI, el de Alemania y el de EEUU (los países que representan “la Meca” de todos los emigrantes del mundo). Acuerdan el “Push” realizado por Hitler desde una cervecería de Múnich en 1923.  Nada despreciable estos inicios y preocupan el posible desarrollo de esta situación: una teoría de la conspiración puede tomar el poder (o buscar mantenerse en el mismo), el nazismo es ejemplo de esto.

Combinación paradójica, donde extranjeros sin esperanzas de desarrollarse en sus propios países o regiones quieren ir para allá (incluso despreciando otras localidades en el mundo), mientras personas locales no hallan en su propio país las posibilidades de crecer (y no tienen a donde ir, pues asumen que el mejor de los mundos posibles es donde están). Mezcla explosiva e indicadora de severos desajustes en el mundo.

Las esperanzas no pueden solo estar en vivir y trabajar en Alemania y EEUU. También tenemos que lograr que las esperanzas estén socializada en una nueva “Meca” que sea toda la Tierra o por lo menos en más lugares en el mundo. Darle un chance al lugar de donde se nació.

Se requiere ocuparse de las causas

QAnom y Querdenken 711 son ejemplo de lo más sofisticado del ciberactivismo actual. Movimiento que emplean de manera activa esta práctica, que como la campaña del Brexit, muestran un enorme potencial político. Capaces de movilizar personas a actos extremos, parecieran que no son las soluciones de los problemas que lo causan, sino que por lo contrario, lo están agravado más.

Movimiento de los trabajadores, ambientalistas, de respeto a las diversidades… parecen que no están haciendo acto de presencia suficiente en nuestras sociedades. Téngase presente que unos casetes enviado de Paris a Teherán fue más poderoso que todo el Internet empleado en las Primaveras Árabes. Se requiere la presencia de utopías constructoras de mejores mundos que logren sumar voluntades y ejercer una influencia sustantivas en nuestras sociedades.

Referencias

Las referencias  están relacionadas al artefacto de información anteriormente mencionado.
Consultando el mismo se puede revisar  resúmenes de los artículos y tener el hipervínculo de los artículo.